Le blog de jouvinjc

Décès de Madame Joséphine Gayet/Chemin

J’ai été informé du décès de Madame Joséphine Gayet Chemin par une descendante de la famille Gayet domiciliée au Canada. Je me souviens de ma première visite au couple Chemin quand j’ai commencé à m’intéresser à l’histoire de Gorron. Non seulement j’ai été chaleureusement reçu mais j’ai aussi été impressionné par leurs connaissances sur le passé de Gorron et par les documents en leur possession qu’ils m’ont permis de photographier.

Madame Chemin avait 102 ans. Elle avait « toute sa tête » précise mon informatrice. Ce qui ne m’étonne pas. Quand je la rencontrais dans les rues de Gorron qu’elle parcourait avec son déambulateur, nous échangions sur mes activités d’historien amateur. Ses souvenirs étaient intacts. Souvenirs qui s’enracinaient dans la mémoire de deux familles présentes à Gorron depuis le 19^ème siècle : des pâtissiers pour les Gayet et des horlogers pour les Chemin. Des mémoires indispensables pour ceux qui s’intéressent à l’histoire de leur ville.

L’Ecole primaire et le collège (1861)

Comparaison (profession du chef de famille). Suite…

Garçons non scolarisés : fermiers (29), maçons (4), boulanger, lainier, charpentiers (4), cordonnier, voituriers (6), ouvrière, cloutier, receveur indirectes, menuisier, terrassiers (3), pharmacien, meunier, bouchers (3), fileuses (3), taillandier, voiturier, marchand, propriétaire, rentier, roulier, maréchal, cantonnier.

Rappel : 118 garçons scolarisé / 83 garçons non scolarisés.

On retrouve sensiblement la même diversité de professions du père de famille pour les élèves scolarisés et non scolarisés.

En revanche, la proportion d’agriculteurs est nettement plus importantes pour les élèves non scolarisés 29/83 (près de 25 %). Elèves scolarisés : 11/118 (environ 9 %).

A suivre : scolarisation en fonction de l’âge.

Point de vue (lecture...

Note de lecture

« Robinson Crusoë – tome 1 et 2 » (Daniel Defoë)

Après avoir lu Robinso Crusoë dans la bibliothèque verte, enfant, puis le premier tome en version intégrale à l’âge adulte, je me suis risqué à tout reprendre. J’ai été déçu. Je n’ai pas retrouvé mon plaisir d’antan quand le naufragé transforme la désespérance de l’arrivée dans l’île en une œuvre de survie plutôt positive. Mises à part les séquences de cannibalisme et de conflits violents, j’aimais ce solitaire capable, grâce à sa force d’âme et son ingéniosité de se créer un monde dans lequel il retrouvait une certaine joie de vivre.

Malheureusement, cette séquence (de plusieurs années tout de même) est noyée dans un récit interminable d’aventures plus ou moins vraisemblables dont Robinson est le héros infatigable. Ce qui n’a pas été pour moi la même chose en tant que lecteur. Je suis tout de même arrivé à la fin du livre. Mais je ne suis pas prêt à m’imposer, à nouveau, un tel effort.

Les rites funéraires au néolithique

Les pratiques funéraires sont variées en fonction des lieux, des époques… L’archéologie ne permet que de formuler des hypothèses. Mais il est probable que ces rites correspondaient aux différences entre les petites communautés humaines

On peut penser que certains corps pouvaient être conservés dans des tombes collectives comme les dolmens dont la structure de pierre a résisté au temps. Mais d’autres corps ont pu être inhumés, déplacés, en fonction du mode de vie de ces groupements. L’incinération pouvait aussi être pratiquée.

Dans le roman, chacun des trois clans a son propre rite. Les chasseurs cueilleurs, l’incinération, les agriculteurs éleveurs les tombes collectives pour les personnages importants et l’inhumation pour les tailleurs de pierre. La mémoire des morts était importante pour tous. Et la Pierre Tournante, si elle ne servait pas de sépulture, correspondait à un lieu où on célébrait les disparus.

Génocide…

Quand on parle de génocide, on pense à la Shoa, le summum de l’horreur de l’action des Nazis contre les juifs. Mais le concept de génocide est juridique, au niveau international, et recouvre des réalités plus larges et parfois complexes. Des juristes spécialisés peuvent en avoir eux-mêmes des interprétations sensiblement différentes.

Les « politiques » qui s’en emparent devraient être prudents, dans un sen comme dans un autre. Au lieu de cela, ils entrent, comme d’habitude, dans des polémiques avec des préoccupations partisanes. Mais que dire des services publics d’information se prétendant neutres et objectifs ?

Parler de génocide pour les exactions Israéliennes contre les Palestiniens est interdit à la télévision. Par exemple, une invitée (Adèle Haenel) dans une émission littéraire l’ayant fait, le replay de cette émission a été supprimé.  Un « expert » (Pascal Boniface) autrefois invité régulièrement, ayant osé prononcer le mot, est désormais ostracisé…

Et pour clore le tout, une loi aurait voulu que critiquer Israël soit réprimé comme acte antisémite. Prétendument pour lutter contre l’antisémitisme, ces dérapages ridicules et dangereux risquent au contraire de l’attiser.