Le blog de jouvinjc

Les souterrains gorronnais

La fin de l’abbaye de Savigny.

Dans le roman, l’abbaye prend comme modèle celle de Savigny (voir sur le blog les différents articles concernant cet établissement qui a connu une renommée et une influence considérables depuis sa création au 12^e siècle jusqu’à sa disparition à la Révolution). Après la Révolution, les bâtiments ont été vendus comme bien nationaux et achetés en 1793. Les biens ont été dispersés. Les murs ont servi de carrière de pierres taillées.

Le petit prieuré de Gorron et sa chapelle, présents dans le roman, subissent le même sort. Vendus à la Révolution, désaffectés, ils sont ensuite rachetés par l’Eglise (ce qui est réellement arrivé au presbytère servant pendant un temps de gendarmerie). Ils deviennent un petit dispensaire dans lequel des religieuses assurent des soins ambulatoires à la population.

Dans le cadre de la préparation de l’exposition de l’association « Conservation du patrimoine gorronnais », je reprends le document de Joseph Lecomte qui donne les numéros des immeubles dans lesquels se trouvaient des débits de boisson et le compare à ma propre recherche relevant ces mêmes débits de boisson dans les recensements de la population gorronnaise depuis 1846 jusqu’à 1936.

Les débits de boisson au 20^e siècle (à partir du document « La Belle Epoque… des cafés à Gorron » de Joseph Lecomte)

Rue Corbeau-Paris

N° 9 et N° 12 : café Bordelet (avec un déplacement).

Nous avons déjà vu la famille Bordelet sur le blog. En 1926, notamment, Alphonse Bordelet et Marie Delaunay sont recensés comme cabaretiers, rue Corbeau-Paris. Le couple a changé plusieurs fois de professions : charcutier, entrepreneur de transport, taxi…

Population gorronnaise-synthèse…

A partir du recensement de la population de 1975, en ne retenant que les adultes natifs de Gorron, j’essaie de retrouver les plus anciennes familles gorronnaises. On s’aperçoit assez vite que la population est sans doute beaucoup plus mobile qu’on ne pourrait le penser dans les siècles passés.

1975

Ménages collectifs – hospice de Gorron.

Louis Penloup né le 05/07/04.

Louis Penloup et Marie Charlot se sont mariés le 19/10/1902 à Gorron. Marie Charlot, cultivatrice, née à Gorron le 15/09/1877, est la fille d’Amant Charlot, cultivateur et de Florence Fouilleul.

Amand Charlot et Florence Fouilleul se sont mariés le 23/11/1871 à Saint-Aubin-Fosse-Louvain. Amand Charlot est le fils de Louis Charlot, cultivateur et de Jeanne Quentin mariés le 17/07/1828 à Saint-Aubin -Fosse-Louvain. Louis est natif de Colmbiers et Jeanne de Saint-Aubin.

Note de lecture

« Corps et âme » (Franck Conroy)

Un beau roman sur la vie d’un enfant prodige. Musicien de génie, fils naturel d’une femme chauffeur de taxi. On le voit évoluer d’un milieu pauvre jusqu’à la haute bourgeoisie grâce à la musique. L’auteur nous donne un panorama de la société américaine, plus précisément à New-York. Des personnages typiques, du professeur de piano, homme remarquable hanté par un drame vécu au cœur de la Seconde Guerre mondiale, au grand bourgeois abuseur d’enfant, en passant par toute une série de portraits finement analysés au niveau psychologique.

Le talent de l’auteur permet au lecteur non spécialiste de la musique de prendre plaisir à la lecture des passages plus techniques. Quant à la place du don, de la passion, dans la structuration de la personnalité du héros, elle est remarquablement analysée.

Les souterrains gorronnais

L’artisanat des monastères

La vie des moines était consacrée à la prière mais aussi au travail. Les produits de ce travail permettaient une vie pratiquement en autarcie mais pouvaient aussi être vendus, ce qui améliorait le quotidien de la communauté. Le plus souvent, il s’agissait de nourriture et de boisson. Mais les moines pouvaient aussi pratiquer un petit artisanat. Un des exemples le plus connu est celui de l’invention du champagne par un moine bénédictin, Dom Pierre Pérignon de l’abbaye de Hautvillers près d’Epernay. Même si cette histoire peut être une légende.

Dans le roman, après l’arrestation du baron, le prieuré a perdu une partie de ses ressources. La petite communauté est alors à la recherche de finances. Ce sont les abeilles avec la cire et le miel qui leur permettront de pratiquer un petit commerce. Hyacinthe ira, chaque mercredi, vendre leur production sur la marché place des Halles.