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6 octobre 2013 7 06 /10 /octobre /2013 10:17
Note de lecture...

Note de lecture par JC…

« Mensonges sur le divan » (Irvin Yalom)

Déception. Comme il arrive parfois, le titre et la quatrième de couverture ne reflètent pas tout à fait le contenu du roman. Si une patiente d’un des psychanalystes essaie bien de le piéger au cours de la thérapie, l’épisode correspond à une petite partie du roman. Je pensais que l’essentiel du texte explorait cette thématique. Dommage…

Par contre, pour les personnes intéressées par l’approche psychothérapique, l’ouvrage, foisonnant, est très intéressant. Pour les autres lecteurs éventuels, il se présente comme un thriller proche d’un roman policier classique. Personnellement, ce n’est pas ce que je préfère chez cet auteur.

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15 septembre 2013 7 15 /09 /septembre /2013 11:26
Note de lecture...

Note de lecture par JC…

« L’art de la thérapie » (Irvin Yalom)

L’auteur : ancien professeur de psychiatrie, psychothérapeute, écrivain… Tout cela pourrait effrayer les non spécialistes. Et pourtant, l’essai peut s’adresser à tous. Les « psys » en général qui y trouveront à réfléchir sur leur pratique tant les multiples thèmes abordés obligent à s’ouvrir à une démarche qui dépasse les formations et orientations classiques des praticiens. Mais aussi tout un chacun. Notamment ceux qui se méfient ou sont sceptiques par rapport aux aides psychologiques. Le texte est très accessible, très concret.

Un exemple qui illustre la relation complexe et ambivalente entre le « psy » et ceux qui demandent ou refusent d’être aidés : « Les thérapeutes se méfient d’être craints ou rabaissés sans raison mais aussi d’être surestimés et tenus pour capables de lire dans les pensées ou de trouver des solutions à tous les problèmes ».

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8 septembre 2013 7 08 /09 /septembre /2013 10:35
Note de lecture...

Note de lecture par JC…

« Dix rêves de pierre » (Blandine Le Callet).

L’idée m’a paru très belle : un recueil de nouvelles à partir d’épitaphes notées au fil des années. Donc une fréquentation des cimetières qui ne m’est pas étrangère. Et, au bout du compte, une certaine déception.

L’inégalité des nouvelles m’a dérangé. Au niveau du contenu mais aussi du style. Je pensais à la création d’histoires à partir d’épitaphes sollicitant l’imagination de l’auteure. Mais celle-ci a procédé autrement. Elle a recherché l’histoire des défunts. Et c’est sans doute cette contrainte, au niveau du contenu, qui nuit à la cohérence de l’ensemble.

Dans la dernière nouvelle, où il s’agit de mémoire familiale réinventée, Blandine Le Callet m’a paru plus convaincante. Je retrouvais là ce que j’avais espéré en achetant le livre.

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11 août 2013 7 11 /08 /août /2013 17:23

Point de vue.

En attendant de retrouver la carrière d’Ernest Renan, en parallèle à celle de Jean-Jacques Garnier, nous reprenons nos notes de lecture.

A partir de l’ouvrage de G. Bronner « La démocratie des crédules », je reviens sur une question souvent posée. Pourquoi les scientifiques ne démontent-ils pas les croyances si celles-ci sont aussi évidemment fausses ?

Dans la réalité, la démonstration n’est pas simple. Il faudrait que pour chaque croyance (ou autre théorie du complot), le scientifique investisse autant dans le domaine que les « croyants » eux-mêmes. Or, ce qui caractérise ces derniers c’est le nombre impressionnant d’éléments mis en avant pour étayer la croyance. Même si ces éléments, pris un par un, peuvent s’avérer faux, le nombre compense la faiblesse de l’argumentation. Sans compter qu’on peut être confronté à une malhonnêteté intellectuelle de la part de certains tenants de ces croyances.

Un scientifique soucieux de la rigueur de sa méthode, devrait donc démonter un par un ces éléments. Ce qui nécessiterait un temps considérable détourné de son propre travail de recherche. Le terrain est donc laissé libre aux théories approximatives souvent abondamment reprises par les médias friands des explications faciles et spectaculaires

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30 juin 2013 7 30 /06 /juin /2013 10:54

De Jean-Jacques-Jacques Garnier à Ernest Renan.

 

Nous avons vu que Jean-Jacques Garnier a vraisemblablement fréquenté l’école de garçons existant à Gorron à l’époque. Ecole tenue par des ecclésiastiques ou des maîtres laïcs.

 

Ernest Renan, lui, entra pour la première fois à l’école à Lannion (sa mère étant retournée chez ses parents à la suite du décès de son père. Cette école des frères est donc tenue par des ecclésiastiques : les Frères de l’Instruction Chrétienne qui ont établi une école dans l’ancien couvent des capucins après la Révolution.. Ernest Renan y sera élève de 1828 à 1830.

 

De retour à Tréguier, Ernest Renan fréquente alors l’école des Frères de Lamennais. L’école, ouverte par M. de Lamennais (vicaire chargé de la direction des écoles), fonctionnera dans les anciens locaux de Grand Séminaire.

 

Il poursuivra ses études au collège de Tréguier appelé encore petit séminaire.

 

L’école ecclésiastique de Tréguier (Site du collège St Yves de Tréguier).

 

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23 juin 2013 7 23 /06 /juin /2013 15:57

De Jean-Jacques Garnier à Ernest Renan (5).

 

Les fratries…

 

Jean-Jacques Garnier est le quatrième enfant d’une fratrie de dix.  Parmi ses neuf frères et sœurs trois au moins seraient décédés en bas âge. Si l’on en croît certaines sources, quatre seraient devenus prêtres ou religieuses. Plus sûrement, on peut faire état d’un ancien maréchal des logis retourné sur le domaine familial (le Grappay), Julien. Une des sœurs (Marie Madeleine) s’est mariée à un veuf, originaire de Colombiers, bourg proche de Gorron. Pour les autres membres de la fratrie, nous n’avons pas d’information fiable sur leur activité.

 

Ernest Renan est le troisième enfant d’une fratrie de trois. L’aîné, Alain, travaillera dans la banque, d’abord à Paris puis à St Malo. La sœur, Henriette, fera une carrière dans l’enseignement et deviendra, notamment préceptrice dans une famille princière de Pologne. Elle restera en lien étroit avec son jeune frère et s’intéressera de près à sa carrière.

 

En un siècle, la démographie a bien changé en France. Les familles  nombreuses avec une mortalité infantile importante sont choses courantes, même dans les familles de milieu relativement aisé et éduqué, au 18ème siècle. Au 19ème, une évolution s’amorce à ce niveau avec les progrès de la médecine et de l’hygiène.

 

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15 juin 2013 6 15 /06 /juin /2013 10:48

La paresse cognitive…

 

La « Démocratie des crédules » met en évidence certains mécanismes qui peuvent expliquer la force des croyances face aux vérités « scientifiques ». Il ne s’agit pas ici de donner des leçons mais de mieux connaître ce qui peut expliquer nos comportements. Car ces mécanismes sont à l’œuvre chez chacun d’entre nous.

Face à deux explications contradictoires d’un même phénomène, on aura spontanément tendance à choisir la plus simple, celle qui demande le moins d’efforts (en terme de réflexion cognitive : mise en œuvre de raisonnement logique et de recherches de connaissances) et la plus séduisante (en terme de mise en œuvre de l’imaginaire). L’exemple le plus banal étant le recours à la présence d’extraterrestres  quand un phénomène non identifié apparaît dans le ciel. Phénomène dont l’explication nécessite une analyse scientifique peu simple à comprendre.

Encore faut-il que l’explication la plus simple ait quelque crédibilité. Sinon on sombre alors dans la pathologie mentale délirante. Ce qui peut parfois être le cas dans certaine dérives sectaires.

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