Le blog de jouvinjc

Ce journal de bord accompagne l’écriture de mes romans présentés sur le blog à leur sortie dans la rubrique : mes publication. Il évoque succinctement les recherches nécessaires à la réalisation de ces romans.

Les reclusoirs

Les reclusoirs au Moyen Age étaient de petites cellules de pierre dans lesquelles s’enfermaient, volontairement, des personnes qui recherchaient la rédemption de leurs péchés où une certaine forme de sainteté en priant pour le salut de la population. D’étroites ouvertures leur permettaient de recevoir un peu de nourriture. Mais l’entrée dans la cellule était murée et la ou le reclus (le plus souvent des femmes) finissait sa vie dans sa prison volontaire. Les conditions d’existence étant très rudes, la durée de cette vie était, de ce fait, souvent courte.

Dans le roman, une des caves souterraines situées sous la chapelle Saint-Martin servira de reclusoir à un des moines du prieuré. Son existence sera d’autant plus courte que le conduit d’aération ne laisse passer qu’une faible lumière et que le moine refusera tout contact avec les autres membres du prieuré.

Ce journal de bord accompagne l’écriture de mes romans présentés sur le blog à leur sortie dans la rubrique : mes publication. Il évoque succinctement les recherches nécessaires à la réalisation de ces romans.

Où il est question de souterrains…

Les souterrains sont souvent l’objet de nombreuses légendes. Il existe peu de villes possédant les restes d’une forteresse dans lesquelles on n’évoque pas la présence de souterrains mystérieux. On imagine souvent ce qu’on appelle des souterrains de fuite permettant aux occupants d’un château assiégé de s’enfuir. Il s’agirait alors de galeries creusées sur plusieurs centaines de mètres, voire kilomètres quand l’imagination est fertile. Gorron n’échappe pas à la règle.

Ce genre de souterrains existent mais très rarement. On a le plus souvent affaire à des caves, parfois plusieurs, reliées par des boyaux permettant de communiquer entre elles. Elles pouvaient servir de refuges, de lieux de stockage…

A Gorron une cave, dont nous avons souvent parlé sur le blog, avec une maçonnerie qui peut évoquer le départ d’un souterrain, a souvent sollicité l’imagination des enfants et mêmes d’adultes qui prétendent avoir parcouru ce souterrain creusé au moins jusqu’à l’église. A titre personnel, je n’ai jamais eu de preuve de la présence de ce souterrain, ni par témoignage direct ni par archive ancienne. Ce qui ne m’empêchera pas de laisser courir mon imagination dans le roman que je commence actuellement.

Le retour à la terre.

Déçus après les élections de juin 1968, ne souhaitant pas militer dans les organisations maoïstes ou Trotskistes, refusant la société qui reprenait son cours et les revirements de certains révolutionnaires, des jeunes ont tout abandonné pour l’élevage et la culture dans des zones campagnardes plus ou moins désertées.

L’adaptation à cette nouvelle vie, souvent rude, fut parfois difficile. Confrontés à la méfiance et l’hostilité des habitants, beaucoup abandonnèrent leurs projets. Mais certains se sont accrochés, ont été reconnus et acceptés par les  autochtones. De nos jours, d’ailleurs, un mouvement, moins important moins utopique, de retour à la terre existe toujours.

Dans le roman, un des personnages en fuite va se réfugier près des communautés aux mœurs très libérés vivant en autarcie dans des zones quasi désertiques, en montagne notamment.

Roman policier

Mai 1968 (2)

Les « Katangais »

C’est le nom qu’on donnait à certains services d’ordre étudiants lors des occupations de bâtiments, notamment la Sorbonne. Leurs méthodes pouvaient être dénoncées comme trop violentes par les étudiants eux-mêmes. On les assimilait à d’anciens mercenaires qui auraient pu combattre au Katanga.

Lors des occupations, des marginaux, qui n’étaient pas étudiants, s’introduisaient dans les locaux. Leurs profils, parfois sulfureux, ont été montés en épingle par les opposants à la révolte étudiante. Cela permettait de discréditer le mouvement et de renforcer sa dénonciation (la chienlit selon le mot de de Gaulle).

Quel était leur nombre ? Quel fut réellement leur rôle ? Difficile de le dire. On a parlé de 150 individus, casqués et armés. Dans le roman, deux personnages, anciens soldats en Algérie, beaucoup moins violents que ces katangais, ont participé au service d’ordre des étudiants et ont sécurisé certaines occupations

Roman policier

La guerre d’Algérie (2)

Comme dans toutes les guerres, les interdits moraux sont brutalement, en partie, levés. Et notamment celui de tuer qui devient un geste naturel, voire glorifié, s’il s’agit de l’ennemi. Les pauvres appelés, jeunes d’une vingtaine d’années, ont été confrontés à cette horreur.

On a souvent entendu les atrocités qui ont pu être faites pendant cette guerre. Le recours à la torture, aux exécutions sauvages (la fameuse corvée de bois), les viols, les villages détruits… Dix ans avant, les nazis se laissaient aller à ce genre d’exactions. On ne pouvait penser que la France allait y avoir recours. Quels que soient, par ailleurs, les actes de rebelles qui luttaient pour leur indépendance.

Tous les appelés n’ont pas été confrontés ou n’ont pas pratiqué ce genre d’actes. Mais, comme souvent, au retour de la guerre, leur difficulté à parler de ce qui avait pu se passer montrait la gêne au sujet de ce qui s’était passé.