Le blog de jouvinjc

Bulletins paroissiaux

1933

Deux articles : le miracle de notre enseignement libre qui a su résister aux tentatives de l’Etat de le faire disparaître ; Le fiasco de l’enseignement unique qui multiplie les intellectuels qui crèveront de faim, deviendront des aigris, des chambardeurs alors que leurs bras manqueront aux professions agricoles, artisanales et industrielles. Toujours nuancé…

1937/1938

Au nécrologue paroissial. Le docteur Bouessée est décédé dans la nuit du 23 au 24 mai 1936. Médecin dévoué, il est aussi décrit comme étant un bon chrétien. Elu municipal, président de la société de gymnastique de la Jeanne d’Arc. On apprend qu’il avait perdu un fils.

Eux et nous.  Eux, ce sont les membres des syndicats d’instituteurs, nécessairement socialistes et communistes, internationalistes, antimilitaristes qui poussent des cris de putois si on ne les augmente pas, qui veulent s’accaparer l’Ecole… Nous, ce sont les syndicats de l’enseignement libre qui ne s’intéressent à leurs membres que pour leur donner les moyens de se perfectionner moralement et professionnellement… Ben voyons…

Bulletins paroissiaux

1932

Nécrologie. M. Léon était un homme de bien, un trait de caractère le caractérisait : une foi très profonde ; ce bon serviteur de Dieu a dû être bien accueilli là-haut. Il s’agit vraisemblablement de Paul Léon habitant Grande Rue. Il serait né en 1845. On parle dans l’article de son âge avancé. Il aurait donc 87 ans.

Une loterie pour la maison d’accueil de Brecé. Il existe une maison d’accueil et de retraite pour les institutrices libres à Brécé qui vient d’être agrandie. Elle comporterait 17 chambres à coucher pour 22 lits.

1933

Le syndicat illégal des instituteurs de l’enseignement public. Selon l’article, les membres de ce syndicat voudraient empêcher les instituteurs publics de pratiquer le catholicisme. Si c’est vrai, c’est une atteinte à la laïcité. De là à considérer que les membres de ce syndicat ne seraient pas de bons patriotes comme il est dit dans l’article…

Bulletins paroissiaux

1931

Sépulture de Mme Paul Gourdin-Servinière dont toute la vie fut un exemple de dévouement, de modestie et de foi. Un article du blog (18 mai 2019), évoque cette famille. En 1931, Marthe Douchin, veuve, vit avec ses enfants Marie-Thérèse, Paul et Madeleine, rue des Sarrazins.

Pour l’école confessionnelle. L’alsace, a gardé un système éducatif auquel les lois laïques ne sont pas appliquées. On compare dans cet article les écoles sans Dieu desquelles sont sorties trois jeunesses dont l’Etat ne doit et ne peut être très fier : une jeunesse syndicaliste, une jeunesse anarchiste, une jeunesse communiste qui, toutes les trois, sont véhémentement antipatriotes et  révolutionnaires. Alors que les écoles confessionnelles forment de vrais patriotes. Sans commentaire.

1932

Rectifications. Le curé Chaudet se défend d’avoir pris position pour un candidat lors des élections législatives et met au défi les dénonciateurs d’en apporter la preuve.

Bulletins paroissiaux

1931

Droits et Devoirs des Parents relativement à l’Ecole. Définition de l’école chrétienne : celle où le courage inscrit au premier rang dans ses programmes la science religieuse, place entre les mains de ses élèves des livres d’une orthodoxie parfaite… Parler de science religieuse me paraît contestable. Que deviennent les sciences au sens précis du terme dans cette école ? L’Eglise défend de fréquenter l’école neutre, à cause des périls que la foi et la vertu des enfants y rencontrent. Je comprends mieux le sens du titre de la revue syndicale « L’Ecole libératrice ». Le moins qu’on puisse dire c’est que la liberté des enfants et de leurs parents est plutôt limitée dans l’Ecole chrétienne.

A propos du Cinquantenaire de l’Ecole Laïque. Les défenseurs de l’Ecole Laïque prétendraient qu’il n’y avait rien en termes d’enseignement avant l’Ecole laïque. Si tel était le cas, ce serait manifestement une injustice. C’est principalement l’Eglise qui assurait l’enseignement des enfants pendant l’ancien régime. Et les philosophes du Siècle des Lumières eux-mêmes ont profité de cet enseignement. Il n’y a pas besoin de nier l’évidence historique pour critiquer le poids parfois néfaste de l’Eglise sur le contenu qui était enseigné.

Bulletins paroissiaux

1931

Jules Ferry et le pharisaïsme des anticléricaux. Article, une nouvelle fois, qui manque un peu d’objectivité. Il est d’ailleurs singulier que le terme pharisaïsme soit utilisé (piété ostentatoire, formalisme hypocrite chez un dévot ou religieux). Alors que Jules Ferry est présenté comme un franc-maçon dont l’objectif est la déchristianisation générale (la) désagrégation, (la) désunion, autrement dit l’œuvre de barbarie. (…) Construire une humanité sans Dieu, c’est l’unique raison des radicaux socialistes. Tout le reste, neutralité, respect de toutes les religions ne sont qu’hypocrisie et mensonge. Dans cet état d’esprit le dialogue devait être très difficile à l’époque…

Il ne peut y avoir de morale que venant de Dieu. Tout autre morale ne pourrait être que sotte, niaise… Le Bien et le Mal seraient des mots vides de sens. Les utiliser devant des enfants à l’esprit éveillé, c’est comme si on les nourrissait avec de la « gnôle de mauvaise qualité ». Cette fois, l’excès dans l’argumentation pourrait presque nous amener à sourire.